Inspiración de las Escrituras

El Designio Divino

2 SAMUEL

         El segundo libro (capítulo 1) comienza con el resentimiento de David cuando el extraño se atribuyó falsamente el hecho de haber matado a Saúl para complacerle, y con un lamento genuino sobre la casa caída. En 2 Samuel 2, él va a Hebrón, por mandato de Jehová, y reina sobre Judá siete años y medio. El hijo de Saúl, Is-boset, reina dos años sobre Benjamín e Israel generalmente a través de la influencia de Abner, con quien Joab contiende. Sólo David tenía título de parte de Dios, el cual deja que pasen los impedimentos, sin la menor simpatía de su parte con los instrumentos culpables (2 Samuel 3 y 4). En 2 Samuel 5 todas las tribus acuden a él en Hebrón, y ungen rey a David, quien reina en Jerusalén sobre todo Israel treinta y tres años más. La fortaleza de Sión cae; y Tiro envía regalos. Los Filisteos se reúnen en vano contra David, quien consulta a Jehová, en vez de ir inmediatamente en la confianza de proezas y victorias antiguas. Ellos vienen nuevamente; pero David actúa sólo como Jehová manda. El arca permaneció aún en casa de Abinadad; y David deseó su presencia (2 Samuel 6). Pero él no consultó, ni tampoco escudriñó las Escrituras, acerca de cómo debía hacerse. Así que ello terminó en muerte, tal como comenzó en error. Y el arca fue llevada a casa de Obed-edom por tres meses de bendición para toda la casa. Noticias acerca de esto despertaron al rey al homenaje de la fe; y el arca fue llevada debidamente a la ciudad de David con gozo. No era aún el templo, sino la tienda (tabernáculo) provisoria más allá de la cual David no podía ir. El reposo de gloria estaba reservado para Salomón, tipo de Cristo en paz, así como David fue de Sus guerras. Todo esto aparece claramente en los profetas que vinieron después; su símil viene aquí históricamente; pero, ¿quién podría haber hecho ambas cosa sino el Espíritu Santo? David no es visto como un sacerdote sobre su trono, sino que actúa por gracia como un siervo, y tan minuciosamente como para hacer surgir la cólera carnal de Mical, la cual paga la pena de su desprecio.

         ¡Cuán correcto parecía, mientras leímos 2 Samuel 7, construir un palacio a Jehová como el rey había hecho anteriormente para sí mismo! Pero Natán el profeta es corregido la misma noche por Jehová: el hijo de David, que será el hijo de Jehová, va a edificar esa casa; y su casa será establecida para siempre. Así será en el modo más glorioso. Si esto es verdad, ¿quién sino Dios lo pudo haber revelado así? ¡y cuán perfectamente de acuerdo con el designio divino de este libro! David no pudo edificar el templo de la misma manera que Moisés no pudo entrar en la tierra. Por eso es que nosotros podemos observar, en 2 Samuel 8, su sometimiento de los Filisteos, de los Moabitas, de los Sirios, etc. Él tipifica aún al guerrero. El hombre de paz edificará. Cristo responderá a los dos en la perfección más plena. La gracia de David para con Jonatán resplandece en 2 Samuel 9. Pero 2 Samuel 10 muestra de qué manera el tipo (la figura) fracasa; 2 Samuel 11, muestra cuán lejos él cayó vergonzosamente; y 2 Samuel 12, muestra de qué manera la espada no se apartaría nunca de su casa en el gobierno moral de Jehová. ¡Qué reprimenda fue la lujuria de Amnón en 2 Samuel 13! ¡Qué reprimenda adicional fue la de la culpabilidad sangrienta de Absalón! Tampoco esto fue todo. Ya que si por medio de Joab Absalón regresa (2 Samuel 14), su rebelión estalla, tal como lo muestra 2 Samuel 15, y la huida de David en Samuel 16. Ahitofel es frustrado en 2 Samuel 17; y Absalón perece por mano de Joab en 2 Samuel 18. La pena del rey es conmovedora; pero él regresa en 2 Samuel 19. La rebelión de Seba termina con la muerte del traidor, pero no sin la astucia y crueldad de Joab en 2 Samuel 29; así como 2 Samuel 21 presenta la prueba sorprendente de que Jehová castiga la perfidia en la casa del rey Saúl aun hacia los Heveos malditos de Gabaón.

         Entonces, ¡cuán notablemente entra el cántico de liberación de todos sus enemigos, y de Saúl también, de David (2 Samuel 22)! seguido por sus "palabras postreras" en 2 Samuel 23 cuando él reinaba por largo tiempo, pero también el lamento de que no es así su casa para con Dios (2 Samuel 23:5); y aunque él pudo decir que el pacto era toda su salvación y deseo, aun así, Él no lo hacía florecer aún (2 Samuel 23:5) El juicio debe intervenir, el cual sólo Cristo podía ejecutar perfectamente. ¿Quién sino Dios podía haber escrito así? así como Él llevará a cabo todo en su día. Sigue después la lista de los más ilustres guerreros de David, por una parte, y la plaga que devoró a miles (2 Samuel 24), acerca de cuyo censo él pecó en la soberbia de su corazón, en doloroso contraste con Aquel que él anunciaba tanto, por la otra. Pero aún allí la misericordia triunfa sobre el juicio en Jerusalén ("y la misericordia triunfa sobre el juicio." Santiago 2:13), y la era de Arauna llega a ser el sitio del altar a Jehová, el lugar de reunión de reconciliación para Su pueblo para siempre.

         Nosotros vemos así, directa o indirectamente, que los libros de Samuel tratan de Dios presentando la elección del hombre de un rey reemplazado por la figura del verdadero Amado, reduciendo a Sus enemigos a la sujeción; tal como el Señor hará cuando Él venga en poder y gloria al fin del siglo (fin de la edad), antes que Él reine en paz.

William Kelly

Traducido del Inglés por: B.R.C.O. - Agosto 2010.-